5000名“洋景漂”引发的蝴蝶效应
先了解这件事
本文来自微信公众号： 秦朔朋友圈 ，作者：梁云风 Wil又来了。 Wil（全名Wil van Blokland，威尔·范·布洛克兰德）是荷兰人。 过去十几年，每年秋天，这位陶艺家从阿姆斯特丹飞往景德镇，待两个月，雷打不动。她做陶艺四十年，在荷兰有自己的工作室，但她管自己叫“景德镇编外居民”。 她在景德镇租一间民宿，买泥、买釉、买工具，请本地师傅教她拉坯和修坯。她汉语学得不好，只会说“你好”，街边的大爷大妈只会回一句“Hello”。但Wil说，一个眼神就够了。 两个月后，她带着一批“只有在景德镇才能完成”的作品飞回荷兰。那些作品摆进她的工作室，卖给欧洲的客人。瓷器的底部，没有“Made in China”的标签，但景德镇的窑火、泥料和师傅的手感这些中国基因，都在里面。 这是上周末我到景德镇陶溪川买瓷器时和当地朋友闲聊时听到的故事。景德镇很有趣，这里不仅有“鸡排哥”，还有远超其城市量级的外国人群。Wil不是孤例，今天的景德镇，常住着大约5000名像她这样的“洋景漂”。陶溪川的“候鸟计划”运行了十二年，累计接纳了50多个国家的3000多名外国艺术家驻场创作。他们不是来买便宜货的游客，他们来景德镇是为了学手艺，找材料，做作品，然后把景德镇带回自己的国家。 这个故事很有意思，有意思的地方不在“文化输出”，而是当这些外国艺术家绕过层层货柜，直接抵达窑炉边的时候，蝴蝶效应就已经发生，我们原来熟悉的商业模式已经发生了改变。 一条看不见的知识交易链 理解Wil们的价值，要先理解景德镇给了他们什么。 法国艺术家柯杨和妻子柳鸥庆，2017年因为一个交换项目初到景德镇，他们原本没打算久留，但后来，他们在湘湖镇兰田村的一座农家小院里安了家。柯杨把留尼汪岛的火山和海洋元素融进陶瓷，妻子用中国画技法在瓷面上画留尼汪特有的凤凰木。 柯杨说，打动他们的不只是陶瓷，“这里的邻里淳朴温暖，有时邻居会带着自己做的食物来串门，也会在他们忙得不可开交时帮忙照看小孩。”柯杨说了一句话，几乎可以作为所有“洋景漂”的注脚：“我因瓷而来，却被人间烟火留住脚步。” 另一位法国艺术家开弥，2015年开始在景德镇长期生活，到2025年刚好十年。十年间，她从一个被千年技艺吸引而来的“观察者”，变成了能说一口流利中文、拥有两间工作室的“本地创作者”。 她工作室里一件还没烧的公鸡泥坯，模具是和当地一位师娘一起做的。公鸡是法国的象征，泥坯上装饰的向日葵则在法国南部和中国同样常见。开弥说：“有时候我们认为两种文化很有距离，但其实我们之间有很多共同的地方。”今天，开弥和中国先生有了一对龙凤胎，她说“景德镇早已是我真正的家”。 这些人在景德镇做的事，已经不只是旅游、购物或者学手艺了。在我看来，它更像一场交易——师傅出手艺，艺术家带作品，景德镇出产业链。 景德镇很小，经济并不发达，在江西11个地级市里面，无论是GDP还是人口，常年属于吊车尾的那一方阵，拿得出手的产业，除了央企昌飞打造的航空工业外，就只有流传千年的陶瓷业了。 景德镇号称“世界瓷都”，但此前瓷器手艺人其实过得并不好，一方面是景德镇并不缺瓷器手艺人，老师傅比比皆是；另一方面，是本地老师傅们缺乏展示平台。 变化是从大量外国艺术家涌入景德镇开始的。2006年，景德镇手工制瓷技艺列入国家级非遗；2014年，御窑厂遗址入选“中国十大考古新发现”。特别是陶溪川文创园、三宝国际陶艺村等新业态的爆火，来景德镇学习陶瓷艺术的外国人越来越多了。 外国人来学，本地师傅赚的是课时费和材料费，但交换出去的是几代人手上积累的陶瓷手艺，泥的干湿、釉的厚薄、窑温的微妙偏差，这些传统技艺在教科书里面是看不到的，只能在一个工作台到另一个工作台之间，用手和眼睛传递。 表面上看，外国艺术家带走了手艺和作品，但他们为景德镇的产品与文化打开了一条与原有模式不同的销售通道：Wil在荷兰的工作室，就是景德镇陶瓷的一个海外前置仓；柯杨在留尼汪岛的圈子，就是景德镇泥料和窑火的一个海外窗口。 师傅教出去的是手艺，艺术家带走的是作品，但作品回到荷兰、回到留尼汪、回到布达佩斯的时候，景德镇的名气也就传到了那里。5000个“洋景漂”，就是5000条这样的通道。 他们分布在全世界各个地方，真实地改变着景德镇在全球陶瓷版图上的位置。景德镇最稀缺的资源，正在从“低成本劳动力”转向“高密度知识交互”。外国驻留艺术家是这种交互的催化剂，他们的存在让这座城市的工艺语言始终和外部世界的审美变化保持同步。 为什么是景德镇？ 这种“高密度知识交互”，为什么偏偏发生在景德镇？ 景德镇的核心能力，不是某个人、某项技术。在陶溪川，我见到了大量的陶艺大师、工艺美术大师，技术和人才是富余的。所以在我看来，景德镇真正稀缺的，是从泥到瓷的全链条在几平方公里内的高度集聚。拉坯的、修坯的、施釉的、烧窑的、做模具的、调釉料的，每一个
摘自 虎嗅
报道时间线
沿着报道，了解事件的不同侧面。
- 虎嗅精选5000名“洋景漂”引发的蝴蝶效应
本文来自微信公众号： 秦朔朋友圈 ，作者：梁云风 Wil又来了。 Wil（全名Wil van Blokland，威尔·范·布洛克兰德）是荷兰人。 过去十几年，每年秋天，这位陶艺家从阿姆斯特丹飞往景德镇，待两个月，雷打不动。她做陶艺四十年，在荷兰有自己的工作室，但她管自己叫“景德镇编外居民”。 她在景德镇租一间民宿，买泥、买釉、买工具，请本地师傅教她拉坯和修坯。她汉语学得不好，只会说“你好”，街边的大爷大妈只会回一句“Hello”。但Wil说，一个眼神就够了。 两个月后，她带着一批“只有在景德镇才能完成”的作品飞回荷兰。那些作品摆进她的工作室，卖给欧洲的客人。瓷器的底部，没有“Made in China”的标签，但景德镇的窑火、泥料和师傅的手感这些中国基因，都在里面。 这是上周末我到景德镇陶溪川买瓷器时和当地朋友闲聊时听到的故事。景德镇很有趣，这里不仅有“鸡排哥”，还有远超其城市量级的外国人群。Wil不是孤例，今天的景德镇，常住着大约5000名像她这样的“洋景漂”。陶溪川的“候鸟计划”运行了十二年，累计接纳了50多个国家的3000多名外国艺术家驻场创作。他们不是来买便宜货的游客，他们来景德镇是为了学手艺，找材料，做作品，然后把景德镇带回自己的国家。 这个故事很有意思，有意思的地方不在“文化输出”，而是当这些外国艺术家绕过层层货柜，直接抵达窑炉边的时候，蝴蝶效应就已经发生，我们原来熟悉的商业模式已经发生了改变。 一条看不见的知识交易链 理解Wil们的价值，要先理解景德镇给了他们什么。 法国艺术家柯杨和妻子柳鸥庆，2017年因为一个交换项目初到景德镇，他们原本没打算久留，但后来，他们在湘湖镇兰田村的一座农家小院里安了家。柯杨把留尼汪岛的火山和海洋元素融进陶瓷，妻子用中国画技法在瓷面上画留尼汪特有的凤凰木。 柯杨说，打动他们的不只是陶瓷，“这里的邻里淳朴温暖，有时邻居会带着自己做的食物来串门，也会在他们忙得不可开交时帮忙照看小孩。”柯杨说了一句话，几乎可以作为所有“洋景漂”的注脚：“我因瓷而来，却被人间烟火留住脚步。” 另一位法国艺术家开弥，2015年开始在景德镇长期生活，到2025年刚好十年。十年间，她从一个被千年技艺吸引而来的“观察者”，变成了能说一口流利中文、拥有两间工作室的“本地创作者”。 她工作室里一件还没烧的公鸡泥坯，模具是和当地一位师娘一起做的。公鸡是法国的象征，泥坯上装饰的向日葵则在法国南部和中国同样常见。开弥说：“有时候我们认为两种文化很有距离，但其实我们之间有很多共同的地方。”今天，开弥和中国先生有了一对龙凤胎，她说“景德镇早已是我真正的家”。 这些人在景德镇做的事，已经不只是旅游、购物或者学手艺了。在我看来，它更像一场交易——师傅出手艺，艺术家带作品，景德镇出产业链。 景德镇很小，经济并不发达，在江西11个地级市里面，无论是GDP还是人口，常年属于吊车尾的那一方阵，拿得出手的产业，除了央企昌飞打造的航空工业外，就只有流传千年的陶瓷业了。 景德镇号称“世界瓷都”，但此前瓷器手艺人其实过得并不好，一方面是景德镇并不缺瓷器手艺人，老师傅比比皆是；另一方面，是本地老师傅们缺乏展示平台。 变化是从大量外国艺术家涌入景德镇开始的。2006年，景德镇手工制瓷技艺列入国家级非遗；2014年，御窑厂遗址入选“中国十大考古新发现”。特别是陶溪川文创园、三宝国际陶艺村等新业态的爆火，来景德镇学习陶瓷艺术的外国人越来越多了。 外国人来学，本地师傅赚的是课时费和材料费，但交换出去的是几代人手上积累的陶瓷手艺，泥的干湿、釉的厚薄、窑温的微妙偏差，这些传统技艺在教科书里面是看不到的，只能在一个工作台到另一个工作台之间，用手和眼睛传递。 表面上看，外国艺术家带走了手艺和作品，但他们为景德镇的产品与文化打开了一条与原有模式不同的销售通道：Wil在荷兰的工作室，就是景德镇陶瓷的一个海外前置仓；柯杨在留尼汪岛的圈子，就是景德镇泥料和窑火的一个海外窗口。 师傅教出去的是手艺，艺术家带走的是作品，但作品回到荷兰、回到留尼汪、回到布达佩斯的时候，景德镇的名气也就传到了那里。5000个“洋景漂”，就是5000条这样的通道。 他们分布在全世界各个地方，真实地改变着景德镇在全球陶瓷版图上的位置。景德镇最稀缺的资源，正在从“低成本劳动力”转向“高密度知识交互”。外国驻留艺术家是这种交互的催化剂，他们的存在让这座城市的工艺语言始终和外部世界的审美变化保持同步。 为什么是景德镇？ 这种“高密度知识交互”，为什么偏偏发生在景德镇？ 景德镇的核心能力，不是某个人、某项技术。在陶溪川，我见到了大量的陶艺大师、工艺美术大师，技术和人才是富余的。所以在我看来，景德镇真正稀缺的，是从泥到瓷的全链条在几平方公里内的高度集聚。拉坯的、修坯的、施釉的、烧窑的、做模具的、调釉料的，每一个
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